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山东留美女博士熟睡中被父砍死 父亲称不后悔,是女儿还是女奴?

时间: 2020-11-22 来源:蒙台梭利

网络作家陈岚发表了一篇博文,一宗14年前发生在山东烟台招远市贾家庄子村的亲父杀死留美女硕士女儿的惨案再次回到了世人的眼前,而究竟是什么原因能让一个父亲可以对自己的亲生女儿痛下毒手呢?


      山东烟台招远市贾庄,这个村庄出了一个少有的才女,留学美国的女博士赵庆香。她千里迢迢回国探亲时,和自己的双硕士学位的丈夫魏涛一起被砍死在家。凶手,竟然就是她的亲身父亲。


      赵庆香天资聪颖,一路读书非常出众——这常常见于女儿不被重视的家庭。她们往往很早就知道,读书可能是自己唯一改变命运的道路,所以格外努力。在乡村,这样的令人惊才绝艳的女童很多。


       赵庆香和丈夫魏涛在研究生毕业前申请到了美国多所院校的博士学习的全奖,人生跃入精英门槛。但她的父亲却强烈反对她留学。认为她当务之急应该是赶紧参加工作,帮家里解决经济困难。


      据说,小夫妻俩出国的费用,是男方家庭供应的。在美国读书有多苦,以前说的人少,现在大家大约也知道一点了,除非你是打算来混的,否则一个中国孩子要在全新的文化环境里挣扎向上,学习课业适应生存之艰难,难以描画。赵庆香期间还怀孕了,学习之余还打工挣钱(没有工卡,估计还是靠各种打黑工),她源源不断地寄钱回家。帮家里建起新房,又买了房。


      灾难却在她回国到娘家探亲时降临。父亲摊大手掌,再次提出要钱。“你弟弟都28岁了,因为有癫痫,一直娶不上媳妇,这次看好了一个,对方要求必须在县城里买房。现在就全靠你帮他了。”赵庆香十分为难:“我们刚刚开始工作,没有什么积蓄,这五年也没少往家里寄钱,这次还要带孩子回美国团聚(赵的孩子从一出生就是公婆在照顾),开支也很大,能不能缓一缓,过一段时间我们一定给你邮钱回来。”


      这种非常合理合情的回答,却激发了她父亲的仇恨。她父亲尤其憎恨女婿魏涛。女儿以前从不敢违抗自己任何要求,现在有了男人了,竟然敢藏私了?在回娘家探亲几天中,关于买楼的逼迫,无时无刻不在进行。26号,女婿订票准备返回天津了。没有逼出钱财的赵玉令渐渐陷入歇斯底里的疯狂。他指令妻子再去作一次努力,要钱。赵庆香表示:在美国真的不容易,不要再逼我了。


      确信女儿不会出钱了。(其实赵庆香这次回来给又给了他1600美元,当时兑换人民币约1万多元,对一个农村家庭来说,也不能算少,而赵女自己身上,只剩下不足1000美元,准备回国。)赵父彻底疯狂而绝望:“女儿白养了!唯一的儿子因为她不肯帮助,娶不上老婆,我活着还有什么意思,我活不好,你们也别想好好地活!”他操起斧头直奔女儿女婿房间,先一斧子砸开了女婿的脑门,又朝还在沉睡中的女儿头部猛砸…….


      在法庭上,他声称自己不后悔。可以想象,在他的价值观世界里,他真的不后悔。因为儿子才是他的孩子,女儿首先不是人,即使是,也是人家的人。

      女儿还是女奴,这个说的让人心痛,儒家思想产生的源头的确是奴隶社会末期,孔子的那套东西在那个年代也只是为了维护奴隶主的利益,搞出来所谓的高低贵贱的礼教等级,目的是对最下层人的奴役,奴隶就是被奴役的对象,让奴隶好好干活,不要反抗,什么时候把奴隶当过人?论语里怎么从来没看到孔子说过解放奴隶?


      因为没钱帮哥哥买房娶妻,就惨遭杀害,钱比生命重要吗?孔儒思想的所谓的仁爱其实都是围绕高低贵贱的礼教,有了高低贵贱之分,就不会有真正的爱,因为这种尊卑下,不会产生没有分别心的爱。在孔孟的故乡,儒家文化的发源地山东,在儒家文化的教化下,女儿和女奴并没有太大区别!女儿拿钱给儿子买房被认为是天经地义,是女儿的责任,理所应当,女儿的存在就是为了儿子!到现在这种思维的人还很多,你去山东农村问问。现在稍微好像,很多人所谓的爱女儿,其实也是有目的的,因为能带来一笔彩礼钱,重男轻女的山东,现在农村小男孩找对象都成了问题,女孩少,男孩多,彩礼也自然飞涨,一个男孩和一个女孩的家庭,自然会打女孩的注意,把女孩的嫁妆钱转移给儿子身上,这个小算盘很多家庭都在算。经济虽然发展了,但是山东人的思想很多还是停留在奴隶社会和封建社会,不是说玩个直播抖音快手就算进步了。山东家庭暴力全国第一,儒家男尊女卑思想,山东生孩子出生率全国第一,背后还是儒家重男轻女思想,山东考公务员的数量全国第一,儒家当官发财思想。


      还山东人重视孝,所谓的孝也无法是愚孝罢了,充满封建思想的父母,说什么都必须服从吗?10年前,一个单位的一个家庭,两个人都是大学生学历,因为生了个女孩,农村的母亲非得大闹,最终还是离婚收场,就是因为生的是女孩,当时二胎还没放开,在单位上班生一个女孩,就表示绝后了,这是农村老太太无非接受的。孟子的儒家思想里不孝有三: 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也; 家贫亲老,不为禄仕,二不孝也; 不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。 三者中无后为大。没有后代,就是没有传宗接代的儿子,这个是最大的不孝顺,是最大的耻辱,在农村绝对是抬不起头,被别人耻笑的事情。你可以去调查,这种思想在今天还是照样很普遍。还儒家修身齐家,孔子离婚,孟子也差点休妻,请问这就是儒家的齐家吗?招远老汉为啥能理直气壮的杀人,因为女儿不孝,因为封建社会家庭杀自己的孩子不会偿命,那是教化。其实从解放到现在也就是70多年,大家总是认为封建思想是很遥远的事情,其实并不遥远,今天这种思想还存在很多人的骨子里。能传宗接代的儿子,自然成为这个招远老汉的延续香火的期望,如果无法购买房子,那就无法让儿子结婚,那就说明这个家庭没有了未来希望,对儿子有多大期望,对女儿就有多大的恨,一切错都是女儿造成的,女儿这是不孝顺,这就是老汉的荒谬思维。这是新社会偶尔发生,你都可以想象到旧社会这种家庭内部人吃人的惨案会更多。


      三纲五常中,父为子纲,不听父母的话,或者顶撞父母,都是大不敬的罪,父母可以直接杀了自己的孩子。古时很多家务纠纷,都不是由“官府”去判决的。除非是在县城的大户之家,如果是在村落的话。更多的会去祠堂...让所谓的德高望重之辈去判决。那个年代,家庭纠纷中,父母杀死自己的孩子,尤其那种顶撞父母,不听父母的话,甚至做出败坏门楣的时候,这个时候被父母打死,也不会有所谓的法律责任的。封建社会的父为子纲,这个纲就是法律法规。父母命须敬听,不是简单的背诵,是玩真格的,弄不好还玩出来人命。现在的有些人是不是的怀念封建社会,说这是传统文化,真要是穿越,你们这些人也是被家庭暴力揍死的命运。


      还有一点,就是女人在古代家庭是没有话语权的。而且,儿子是家庭传宗接代的希望,一般都会保护得好好的。山东应该说现在的这种情况好些,往上推30年以上,农村一个家庭,如果有几个姐姐妹妹,还有弟弟,那这个弟弟就会溺爱到顶峰,其他的姐姐妹妹都是家庭的打工拉套的人,如果弟弟找不到对象,就用姐妹中的一个人去换婚。这种现象就是封建的儒家思想作怪,儿子是传宗接代的,女儿都是泼出去的水,都是女奴罢了。到今天,山东有些地方农村,春节来客人,吃饭讲究座次分明、尊卑有序——自然,这里的女人吃饭不上桌,并不是说女忙着做饭,而是这是封建社会留下的所谓的礼节,春节,大家族办寿宴,来了女客,才有专门的女席,家族女眷依照辈分上席陪客,这才有机会上桌,刚过门的媳妇辈分最低,数年间上不了桌。不上桌的真正原因就是封建礼教思想影响,你看看鲁迅的文章里就很多这种描写,其他理由都不成立。

  
      插一句今天看公交车上还经常遇到一些倚老卖老的老不要脸,这些人就是深受封建尊卑思想影响,因为老代表有发言权,代表家庭地位的提高。从小到年轻,都是听父亲的,甚至在打骂下长大,当也混成了老子,自然也就心理膨胀,把从小压抑的那种不满愤怒发泄给自己的孩子甚至身边的人。


      每个家庭的孩子都听父母的,父母的想法见解就是高瞻远瞩的吗?就是充满人性和真理的吗?当每个孩子只会听话,自然更容易奴性化和自卑,还造成缺少独立精神和创造力,自然阻碍科技发展,几千年封建社社会有多少是科技成果?这些奴性的孩子结婚后继续用这种听话的模式教化下一代,就这样一代代的延续。用奴隶社会产生的儒家思想指导百姓生活,能不让人产生奴性吗?


      现在的很多人是不是的反驳我,你读过论语吗?你了解儒家思想吗?看到了吗?这些人就是这种脑残逻辑,总是用儒家人自己写的书去证明儒家思想伟大。请问你们这些人真正读过几千年百姓的生活吗?衡量思想是不是真正有价值,要在实践中用百姓的生活状况去衡量。这么简单的逻辑学不懂吗?就比如说一个人是罪犯,也曾经写过一本关于爱的书,请问这本书能证明罪犯是无罪的吗?在法庭能当证据吗?大家都说随着年龄会让一个人成长,大家都说时代会慢慢进步,可是在很多成人那里,我没有看到这些人真正进步,思想还是奴隶社会和封建社会的思想。孔孟的思想要是真正能开启人智慧的,在几千年老百姓身上看到了吗?那些东西无非是统治者洗脑愚弄百姓的工具,只要是高低贵贱等级存在,就不会有真正的百姓幸福感。嘴上一套,书上一套,背后一套,就是儒家思想的总结。


      所谓的孔孟之道是反人类,荼毒中华两千年的糟粕!所谓的儒家文化不用看包装的多精美玄幻,其精髓总结起来就几个字:权力崇拜,重男轻女,崇尚古制,等级尊卑!儒家文化是中国人奴性极重,劣根性的最主要根源之一。孔子所宣扬儒家的那一套政治伦理,其核心就是一套讲究上智下愚、尊卑贵贱的意识形态和话语体系。


     《周礼》里说:“大宰之职......以九两系帮国之民......儒以道得民。”意思就是,儒就是以一种官用意识形态统治人民。所谓“劳心者治人,劳力者治于人”。他认为物质财富的生产者天生就是要受人统治的。这套意识形态在很大程度上排斥了社会上的大多数人,特别是广大人民群众。


     孔子又说:“刑不上大夫,礼不下庶民。”就是说法律,条令等强制性的规定不是用来约束上层人物即统治阶级,而只是用来治理下人也就是劳动者的;而一切的文明都不可以传授给庶民,以免这些人觉醒起来反抗统治阶级。而孔子对待反抗者的态度,却不是“以德治人”,而是杀无赦。他利用职权,杀害社会下层反抗势力的领袖人物少正卯就是实例,《史记》和《荀子》里面因此事也记载得清清楚楚。


     在残酷的奴隶制度下,这位圣人从来就是无视“心之忧矣,我歌且徭”的民间苦难,倡导的却是“哀其不伤”,用一套自相矛盾的学说教会后人学会“生死有命,富贵在天”,出自《论语·颜渊》。告诉劳动人民,反抗没有任何作用,要安于立命,你们穷,我们富,你们当奴隶,我们当奴隶主,你们当百姓,我们当贵族,这是天命所决定的。你们反抗也没有用,你们就应该穷,我们就应该富,这句剥削压迫人的话今天居然变成了哲理,可惜了,时代进步,人的思想似乎还是没有真正的进步。你们就应该接受我们的统治和教化,因为历史是我们这些人创造的,不是你们创造的。既然是圣人,是先贤是先知,清荷纳闷,他却为何领悟不出“人民,只有人民才是创造世界历史的动力”呢?解读文言文,大家要用时代背景去解读,而不是用今天的背景解读,这点很重要。孔子所处的时代就是奴隶社会末期,孔子的理念都是围绕恢复奴隶社会克己复礼。墨子曾提出"非命"一说,他反对儒家所说的"生死有命,富贵在天",认为这种说法"繁饰有命以叫众愚朴之人"墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。让你信命就是统治者给你的一碗毒鸡汤,从心理学可以自我安慰,但是这并不是生命的真相。天下,真正的意义是每个人的天下,非哪个姓氏所有,你本该拥有一些属于自己的东西,只是被封建统治洗脑,说这是施舍给你们的。


     一些脑残的人,是不是的就说要重视老理(礼),那些是真理或者礼节吗?无非是一群老不要脸打着仁义道德吃人礼罢了。存在的不是因为合理,而是上层统治者热衷吃人,底层百姓习惯了被吃罢了。吃人怎么能算合理,唯有爱才是唯一合理的真理。嘴上高喊的仁义,书上写的那个道德,真正有吗?几千年的封建社会,仁爱到底藏在哪里?刚解放也就是70年,又开始怀念封建社会的所谓的文化,这是一种病。


      现在的一些所谓的学者专家,还不断的添油加醋的继续美化儒家思想,虽然你们这些人也打着取其精华弃其糟粕的旗帜,但是你们这些人是儒家思想的既得利益者或者被洗脑者,你们怎么可能有真正的分辨力?你们只是奴才一样的全部照搬,然后继续刷上白粉唱赞歌,甚至要拯救宇宙,把儒家继续抬高到更高更高的位置,你们这些人也就是依赖厚颜无耻的脸皮而活着,看看孔子当年如何依靠替别人哭丧发家,自然就能理解你们这种台上哭背后笑的影帝伎俩。

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