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从马王堆孔子临终遗言,可以看出来儒家思想就是反人类的毒瘤,只是洗脑的工具!

时间: 2020-12-08 来源:蒙台梭利
临终遗言才是真话,如果只是停留在充满仁义道德的论语里,你当然看不到真相。孔子临死前七天,为啥天天哭,如果一个人一生是成功的,有满足感,会欣然的离去,不会哭,哭的背后是对自己一生的否定!



    马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土,共168片,包裹在一做工考究的猪皮囊内,经考古学家仔细清理,辨认,这批竹简完整地记录了我国古代那个所谓的最伟大的思想家,教育家,哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史,古代思想史上最伟大的发现之一。







孔子临终遗言(文言文版)

  《子寿终录》

子寿寝前弥留少时,唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓,然神烁。嘱曰:吾穷数载说列侯,终未见礼归乐清。吾身食素也,衣麻也,车陋 也,至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

  
汝之所学,乃固王位,束苍生,或为君王绣袍之言。无奈王者耳木,赏妙乐如闻杂雀鸣,掷司寇之衔于仲尼,窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为,徒损智也,吾识之晚矣。呜呼,鲁国者,乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽。吾之所悟,授于尔等,切记:践行者盛,空叙者萎。施一法于国,胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君,定遵吾之法以驭民,塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身,吾言,乃假仲尼名实其位耳。

  
拥兵者人之主也,生灵万物足下蛆;献谋者君之奴也,锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎?愚哉!旷古鲜见书生为王者,皆因不识干戈,空耗于文章。寥寥行者,或栖武者帐下,或卧奸雄侧室。如此,焉令天下乎?王座立于枯骨,君觞溢流紫液,新朝旧君异乎?凡王者祈万代永续,枉然矣!物之可掠,强人必效之;位之可夺,豪杰必谋之。遂周而复始,得之,失之,复得之,复失之,如市井奇货易主耳。概言之,行而优则王,神也;学而优则仕,奴耳;算而优则商,豪也;痴书不疑者,愚夫也。智者起事皆言为民,故从者众。待业就,诺遁矣。易其巧舌令从者拥主,而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳,民慧世则乱。

  
武王人皆誉之,纣王人皆谤之。实无异也!俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度,随心所欲,迎其好者,侍君如待孺子。明此理,旋君王如于股掌,挟同僚若持羽毛,腾达不日。逆而行之,君,虎也,僚,虎之爪也,汝猝死而不知其由。遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。

  
治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲,民谢王。民欲旺,则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉,轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎?塞民之利途而由王予之,民永颂君王仁。

  
御民者,缚其魂为上,囚其身为不得已,毁其体则下之。授男子以权羁女子,君劳半也。授父以权辖子,君劳半之半也。吾所言忠者,义者,孝者,实乃不违上者也。

  
礼者,钳民魂、体之枷也。锁之在君,启之亦在君。古来未闻君束于礼,却见制礼者多被枷之,况于布衣呼?礼虽无形,乃锐器也,胜骁勇万千。

  
乐者,君之颂章也。乐清则民思君如甘露,乐浊则渔于惑众者。隘民异音,犯上者则无为。不智君王,只知戟可屠众,未识言能溃堤,其国皆亡之。故鼓舌者,必戳之。

  
吾即赴冥府,言无诳,汝循此诫,然坦途矣!切切。
言毕,子逝





孔子临终遗言(白话文版)

  
孔子临终前,叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢,但精神却很好。并开始嘱咐弟子们:我多年来游说各国的君王,但最终也没有看到秩序恢复,舆论一律的局面。我这一辈子,没吃啥好的,没穿啥好的,乘的车也很不像样。快到死了我才明白,上天让我享受的东西我却没有去享受,实在是太不明智了。

李昆批注:其实孔子也是折腾了一辈子,想开历史倒车恢复周的那套礼制,结果也没成功,没吃好,没穿好,也没有享受生活,这不是智慧。人临终死的时候才真正体会到生活的真相,追求这个理想,追求那个目标,就是从来没有真正对自己好过。明白了孔子老婆死的时候,为啥不同意儿子卖车葬母吗?混了一辈子,也是一辆破车,看来孔子东跑西颠的哭丧也不容易。

  
你们跟我学的那些东西,都是些为了巩固君王的王位,控制老百姓,或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理,美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我,是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才,而不知道自己当主子。手中没有权利,就不能实现自己的理想,是白白浪费自己的智慧,这一点我知道的太晚了。唉,鲁国啊,你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路,当不成国王,也要当侯,再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃,还不如江洋大盗活得滋润。

李昆批注:孔子说,大家给我学的这些治国之道,是为了君王的,说真话了吧。混了一辈子,跑了几十年官,到了50多岁,才当了个小官,这是对我的侮辱。也想明白了,磕头作揖的当别人的奴才,没有真正的权利,当然无法实现理想。鲁国,自己的故乡,是最让自己伤心的地方。孔子大官没当上,教书又没法挣大钱,还不如强盗的生活。


我给你们说的这些都是我悟出来的,但你们必须记住:只有行动才能事业昌盛,只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了,胜过把一百个想法写在竹子上。今后那些有作为的君王,肯定会按照我的办法管老百姓,并且为我修庙塑像,把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而,他们并非真心尊崇我以及我的说教,不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。

李昆批注:孔子说出了借尸还魂的真相,借孔子的思想去愚弄百姓罢了。没人真正在乎死人,大家在乎的是用死人发号施令忽悠活人。  


拥有军队的人才有可能成为人君,他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才,要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗?太愚蠢了。自古以来很少见到有书生当君王的,就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者,也不过是给掌握兵权的人打下手,或者给那些想图谋篡位的人当谋士。这样怎么能号令天下呢?

李昆批注:  
君王的宝座是建立在白骨之上,君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去,然而这只能是痴心妄想。如果财物可以通过打劫得到,强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来,那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺,得到的会失去,其他人再夺到,再失去。就和自由市场上的紧俏商品一样,经常换买主。概括地说,实践得法者就可以成王,那就是神;读书读得好可以当官,但终究也不过是个奴才;谋划精道经商可能成功,那就是富豪;迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人。

李昆批注:爱民如子,帝王都是忽悠,背后充满肮脏。


聪明的人在夺取天下时,会声称他这样做是为了老百姓,所以追随者就很多。等他的事业成功了,原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法,让老百姓拥戴他为王,而老百姓也觉得应该是这样。所以,想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了,国家就稳定;老百姓聪明了,世道就会乱。

李昆批注:上智下愚的套路。儒家思想的真正目的不是让百姓开智,而是教化百姓变傻。


人们都对周武王赞誉有加,对殷纣王却大肆声讨。实际上他们是一路货色。他们都把国土和百姓当成自己的私有财产。财产拥有者最怕的就是失去财产。大多数国王往往干什么都没有节制,想咋胡来就咋胡来,只要你们投其所好,伺候国王其实就和哄小孩一样容易。明白了这些道理,你们就会把国王玩弄于股掌之中,对付同事就像拿起一根羽毛一样轻松,很快就会飞黄腾达。如果不这样的话,国王就会像老虎,同事就是老虎的爪子,你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是个糊涂蛋,那就有机可乘了,你就应当毫不犹豫地夺取他的王位。

李昆批注:周武王杀人比纣王更多,一路货色,哪里有真正爱百姓的?  
统治国家的人明白要让老百姓穷的道理,老百姓的欲望少了,就会感谢国王。老百姓的欲望多了,国王给了老百姓好处,他们也不领情。你给饥饿的人一点吃的,他就会赞誉你仁慈,你把轻的礼物送给大户人家,连他家的佣人都瞧不起你。仁慈难道不是个鱼饵吗?把老百姓赚钱的路都堵死,而他们想要什么只能从国王那里得到,老百姓才会称颂国王仁慈。

李昆批注:仁爱和国富民穷的套路。  


控制老百姓的方法,上策是控制他们的思想,不得已时才把他们关在监狱里,杀头是下策。让男人把女人都管住,国王就只用管一半的老百姓。再让父亲把子女都管住,国王就只用管四分之一的老百姓。我所说的忠、义、孝实质是不违背上级的意思。

李昆批注:看到了吗?忠孝义都是为了统治者。  
所谓礼,就是锁住老百姓灵魂与肉体的枷锁。锁住或者打开全由国王说了算。自古以来也没见过礼能约束国王的。而那些制订礼的人却有不少蹲了大狱,更何况普通老百姓呢。礼虽然摸不见,但却是锐利的武器,胜过千万勇敢的军人。



所谓乐,就是歌颂国王的文章。舆论一律了,老百姓思念国王就像久旱盼甘露一样,如果让老百姓想说啥就说啥,那些煽动群众的人就会得利。不要让老百姓胡说八道,那些犯上做乱的人也就无计可施了。不明智的国王,只知道刀枪可以镇住百姓,却不知道言论也可以把大堤毁了。所以,他们的国家都完蛋了。对于用言论煽动百姓的人,一定要格杀勿论。

李昆批注:乐是啥?现在搞懂了吗?宣传歌颂君王的,就是宣传队的作用。

我是就要死的人了,绝不会胡说,如果你们按照我说的去做,必会走上阳关大道。一定记住我说的话。



说完这些话后,孔子去世。



     很多热衷儒家思想的人,会说这是假的,其实这些人也只是儒家思想洗脑的产物,说马王堆里写的这个是黑儒家的,那个时候是西汉初期刘邦的年代,刘邦的时候儒家还没成气候。



     马王堆的汉墓墓主西汉长沙国丞相利苍一家。三位墓主中,利苍及其子利豨的坟墓遭受盗墓影响,只有利苍的妻子辛追的墓穴最为完好,出土文物最多、最完整。辛追的儿子利豨三十岁早逝,但从墓葬出土文物看,他应该是一名博学的名门青年。利豨的墓穴出土随葬器物一千余件,包括610支竹简,大量帛书和帛画,涉及医术、兵法、哲学、天文历法、地理风土等。



因为博学才收藏的孔子遗言,汉武帝为啥独尊儒术,应该也是看到了孔子遗言,才知道这种方式最有利于统治。



马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬,位于中国中部湖南省的长沙市。1972~1974年,考古工作者在这里先后发掘了3座西汉时期墓葬。墓葬的结构宏伟复杂,椁室构筑在墓坑底部,由三椁、三棺及垫木所组成。木棺四周及其上部填有木炭,木炭外又用白膏泥填塞封固。墓葬内的随葬品十分丰富,共出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。



      利苍这个人在历史上还是比较有名气的,早年就跟随刘邦一起打天下。后来刘邦分封天下,吴芮被封为长沙王,利苍后来被封为长沙国丞相。



     西汉有个规矩,非刘姓不封王,汉初九个异姓诸侯王,基本没有哪个有好下场的。可是唯独吴芮是好端端保住了长沙国,这是绝无仅有的。



     吴芮去世以后,第二代长沙王吴臣上台。这个时候淮南王英布造反,吴臣在利苍的帮助下,诱杀了英布。因此利苍被封为轪侯。



     丞相看似比诸侯王的地位要低,可是在西汉,各地诸侯王的丞相,基本都是皇帝亲自派去的。作用有两个,一方面帮助诸侯王处理诸侯国中的事务,另一方面则是帮助皇帝监视诸侯王的一举一动。



      所以吴氏长沙国的历代君王,要想保住自己的封国,那就必须要跟这位丞相处理好关系。因为丞相的嘴巴稍微动一动,那皇帝可能就要撤销你这个封国了。



     为此利苍在吴氏长沙国中的地位,那是相当高的。而且他自己本身也是轪侯,是有封地和税收的,所以他有规模如此之大的墓穴,其实也就可以理解的。



     马王堆汉墓不仅仅是利苍一个人的墓穴,这里埋葬着的,还有利苍家族中的很多人。所以说这是利苍的家族墓。





     收藏孔子遗言的,都是有地位权利研究学问的人,你说造假的目的是什么?那个年代儒家和诸子百家一样的地位,又不是谁高谁低,大家只是收藏一些东西去阅读研究罢了。你们这些人什么逻辑?难道就是为了美化孔子,否定一切真相吗?你们可以否定一切,但是就是无法证明孔子的思想是真正为了百姓和奴隶的幸福,你们无法证明,只是凭借论语里的几个仁爱道德当成答案,但是你们不会去考察几千年封建社会百姓的生活状况,迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人,这就是孔夫子看到了人性的愚蠢。你可以质疑否定一切真相,唯一不质疑的就是孔夫子,这是何等的气魄勇气和忠信。



     从遗言,我们站在统治者角度去看,的确孔子说的那些东西对统治者有利,真的方便统治国家,孔子和儒学的真正本质的确是围绕君王服务。权贵官员收藏孔子遗言的目的其实也是学习治理国家的方法,利苍可是跟随刘邦打天下的,收藏孔子遗言不是为了黑孔子,而是研究如何治理百姓,打天下和治理天下两码事,遗言在管理和治人方面,的确很不错,这就是几千年儒家被统治者追捧的原因。所以汉武帝的曾孙子独尊儒术当成治国之策,估计那个时候孔子遗言手抄本很流行,刘家最后还是把儒家的东西拿取治国。



     孔子遗言这种传抄版本应该很多,不是说只有一个人有,有这个的肯定很多。本来论语也是后人弟子根据传承的话语写成了书,从这个遗言手抄本的写作手法质疑不是孔子说的,手抄本肯定也是后人弟子根据孔子当时说的写的,语言手法可能和论语不同,但是你从手法上反驳说是假的,这种逻辑是不成立的。



     刘邦孔子也就是差300年,后面几代不同弟子写的孔子遗言,这个很正常,一个人一个写作手法,用的词语和孔子年代不同也正常,就和孔子是做祭祀丧葬的,用今天的话就是丧葬公司,用一些词语只是为了好理解,没别的意思,写这个的目的不是黑孔子,而是告诉统治者我们的儒家思想在治理百姓方面是很管用,这就是为啥到了汉武帝儒家思想推上朝堂的原因。



    儒家思想的精华就是稳固统治,遗言只是表达这个真相,自己的弟子黑自己的老师吗?这个孔子遗言,只是诸子百家中的一员罢了。要是那么黑,权贵统治者还拿来做啥,扔掉不就是了。你从管理上分析,的确管用吗,管用就是管用,黑什么?孔子遗言应该在上层权贵那里是很流传的,就和商君书那样,只是上层人看。看论语东一句西一句的,不如看孔子遗言更能直接的到管理治国的真相,看论语云里雾里,不如直接看孔子遗言,更能体会到儒家思想的真谛。总之手抄本孔子遗言,总结的就是儒家思想的精髓,这个没任何疑问。



马王堆汉墓三号墓发现了大批帛书和两卷医简,均出自3号墓东边箱的长方形漆盒中。帛书大部分写在宽48厘米的整幅帛上,折叠成长方形;少部分书写在宽24厘米的半幅帛上,用木条将其卷起。出土时都已严重破损,经整理,知共有28件。其中除《周易》和《老子》二书有今本传世外,绝大多数是古佚书,此外还有两幅古地图。这是中国考古学上古代典籍资料的一次重大发现。



帛书包括《易》、《老子》、《战国纵横家书》、《养生方》等汉初学术与方术文献,其中《易》与《老子》都与今本有较大的区别,被认为是这些书正式定本之前流行的传抄版本之一,大量的方术文献有助于了解汉初的占卜、星相、医术、房中术等内容。



此外马王堆道家文献出土之丰富,也可证实老学及黄老之学的主导地位。马王堆出土的这批珍贵帛书,确实是"道家学派的资料汇编"①。《老子》甲、乙本及《黄帝四经》之震撼学坛固不用说,新近帛书《系辞》之全文公布,可以看出它是现存最早的道家抄本②,而其他《易》说类的佚书《二三子问》、《易之义》、《要》及《缪和》、《昭力》等,则全都渗透着浓厚的黄老思想。帛书的字体接近于汉隶,而别具一格,被书界称为"马王堆体"。

医书简两卷200支,一卷内容与《黄帝内经》相似,讲的是养生之道,另一卷则为房中术。



    你们如果质疑孔子遗言是假的,也质疑上面这些出土的都是假的就可以,我看你们这些人质疑之前最好也质疑一下自己的智商和心理状况,看看智商条件和心理成熟程度,这个是非常关键的。质疑考古,也质疑史书记载,我看你们质疑自己是不是脑子有问题,这是前提!YY之前先静心质疑一下自己是智商问题。



     从论语里看孔子,当然高大上,但是从几千年的封建社会百姓的状况看儒家思想,你自然看出来儒家思想只是为了封建帝王服务的工具,并不是为了百姓。先入为主的接触论语,圣人的形象刻入骨髓,当然会否定一切真相,因为认同真相就表示证明自己是傻缺,所以为了颜面也否定一切就可以了,儒家思想其实就是洗脑百姓的最佳工具,从现在这些人的反应来看,这些洗脑效果是很好的。



     两千多年来,孔教(儒学)做的事情,的确一直是按照这份“孔子遗言”来做的;历史上的统治者,也一直在按照文中的要领来做着这种事情。孔子这个“至圣先师”不是老百姓封的,也不是老百姓的救星,而是统治者的护法神。这份遗言的翻译者是“孔子正宗嫡系传人"孔健;虽然翻译没有什么高明之处,是一个拥护孔子的“孔子的后人”翻译的,不会“故意曲解原意,恶毒攻击孔子”。从两千年真实的历史看,遗言没有任何问题,遗言千真万确。



     那些说遗言是假的人,你要问这些人为啥信圣人?这些人依赖什么去相信孔子?其实一部人是中学学过论语水平,老师和大环境也都是说孔子是圣人,大家都说好,才是真的好,其实大家都认同的东西,很多时候都不是真相,这点很重要,尤其在思想领域,圣人的称号是谁给的?



     大家真正在乎的不是真理真相,大家只是先入为主的抱着一个所谓的圣人情结罢了,圣人是你们这些人质疑的吗?你有资格吗?遗言也是造假的,为啥说造假,不符合圣人形象了。先入为主的圣人是伟大的,怎么突然变的猥琐了,当然不会推翻自己先入为主被灌输的那个形象,大部人都是这个心理,因为真正有独立思维分辨力的人很少。说孔子是白人,说华夏是迁移过来的高加索人建立的,虽然这些是史书记载分析,还有考古基因等得出来的结果,但是也是照样被否定,因为这些人不在乎所谓的科学论据,只在乎先入为主的信圣人。你指望这种人去推动科技进步吗?科技需要的是独立精神才能产生创造力,一群盲从的迷失自我的人,依赖什么去创新发展,看看家里的电器多少是儒家思想搞出来的。精神胜利就是这样,否定一切,坚持跟随圣人就可以了,这就是最大的悲哀!



      统治者推崇孔子的真正目的只是为了稳定自己的金字塔统治,比如袁世凯复辟。







     衡量是不是真相,其实你不要去论语上去分析,论语是让百姓看的,你要看背后的东西,如何看背后的真相,那就是依赖几千年百姓的生活状况,如果是真正为了百姓,那几千年的封建社会百姓一定是充满了幸福感,可惜,朝代兴,百姓苦,朝代亡,百姓还是苦,朝代更替,和百姓生活幸福无关,这样就能对上号了,孔子的那套东西只是为了统治者服务,克己复礼,周礼的等级制度,只是为了维护周天子,当然不是为了百姓和奴隶,很简单的道论对于被洗脑的人来说,很难转过来这个弯,只要是一经洗脑,真正活过来的人很少,都是活死人!丢失个人思维和分辨力,没有灵魂的僵尸罢了,张口孔子闭口论语,还有自己的模样吗?

     



     你理解了周礼,自然就真正看懂孔子,没有这份临终遗言,也能读懂仁义道德背后的吃人。另外你从儒家的发家史也能读懂孔子,儒就是丧葬祭祀的,就是说是丧葬殡仪公司,孔子一辈子就是围绕这些做的,追求当官,推销的也是周的这些祭祀礼仪,所谓的治理国家,其实就是周天子的这个金字塔稳定统治的系统图,没有什么神秘的,跑官推销厚葬,也同时绑架自己的丧葬公司,还能当官,何乐不为?儒家只是被汉武帝推崇,让这些哭丧的人脱下丧服穿上朝服,才从贫民阶层跳到士大夫,皇帝热衷儒家思想的目的是为了百姓吗?周本来就是一个迁移过来的入侵中原,目的当然是稳定自己的统治,你说金字塔礼制难道是为了让奴隶翻身吗?从孔子一生的思想来源,也能证明遗言千真万确。



     就说这些,其实真相真理只是属于少数人,大多数人只是被别人洗脑牵着走,被洗脑被愚弄的结果就是会替这些骗子坏人摇旗呐喊呐喊,这就是最可悲的地方,这种状况很难扭转,孔子临终说的,话语权很重要。还别人黑儒家,孔子当年的儒就是丧葬职业,是别人黑你,还是你本来就是黑的?墨子强烈反对儒家学说,还很恶毒地骂那些以做丧礼为生的儒家弟子,讽刺他们,一看到哪家死人就开心的发死人财的贱儒。看到了吗?墨子是非常了解儒家的,其实儒这个词,就是办丧事的意思,大家不要认为儒家就是搞大学问的,其实就是研究丧葬礼仪的,孔子开学校就是培训这些东西。为啥说儒家思想是反人类,从孔子遗言就可以看出来,不是为了百姓的幸福,只是为了封建统治者服务,不是以人为本,而是依权利为本,这就是反人类的。



    就说这些,真理是属于少数人,真相也是如此.........
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